超过一百年欧洲的探索、交易和slave-taking在北美大陆,一个特定的英语老兄草草记下一些笔记收获方在他的城市:
“我们收获了在,州长派四个男人在打鸟,那么我们可能会特别的方式同欢,之后我们得到了我们的劳动果实;他们一分之四天杀死尽可能多的家禽,旁边有一点帮助,提供公司近一个星期,在这段时间里,在其他的消遣,我们锻炼手臂,许多印度人在我们走来,剩下在他们最大的马萨索伊特王,九十名男性,他们三天我们娱乐和享受,和他们出去,杀五鹿,它们带来的种植园和给我们的州长,和船长等。,尽管它并非总是如此丰富,正是在这个时候,然而神的良善,我们到目前为止,我们常常希望你有很多。”
- - - - - -爱德华·温斯洛,1621年12月
大约400年之后,整个神话发展在这个事件中,满载着友谊和团结的主题和韧性,在面对逆境的时候。太糟糕了几乎所有关于这个节日是由我们告诉自己。让我们开始深入研究,并探讨了谎言背后的真相。
儿童版本的感恩节的故事常常使它听起来像普利茅斯是欧洲人和印第安人第一次见面的地方。但这不是甚至接近真相。记住,Tisquantum(“移民”)已经知道英语是因为他被绑架和被奴役,逃,至少一次(一些历史学家说,甚至两次)。他多次穿越大西洋的清教徒们做过一次。
作为一个历史学家的土著奴隶制指出在Reddit定居点,不是只有欧洲人在北美大陆许多地区早在朝圣者,但通常的探险家认为他们第一个到达发现印第安人已经熟悉,和担心,欧洲交易员和奴隶。Verrazzano遇到土著的人知道,欧洲人喜欢毛皮贸易;庞塞德利昂了土著的人已经说了几句西班牙语。这些探险是一个好几百年前,就在1621年盛宴之前的朝圣者。
一件事让马萨索伊特,万帕诺亚格人的酋长,谨慎乐观关于朝圣者的结盟:他们到达的家庭,妇女和儿童,这表明他们比男性更感兴趣和平部队的渔民和交易员他们以前见过面。
老调重谈的主意你可能会像朝圣者的花生感恩节特别孤独,饥饿,实际上和愚蠢,不知道如何在他们眼中旷野生存。与此同时,万帕诺亚格人决定帮助他们的慷慨。
事实上,双方的政治是复杂的,两组看到优势战略联盟。万帕诺亚格人有当地的敌人,显然看到了英语作为潜在的盟友。清教徒喜欢保护的想法,和他们需要贸易伙伴能够发回货物像鱼和毛皮投资者曾资助整个五月花号风险首先,所以出生吗条约在两组之间。
顺便说下,清教徒最初并不是完全没有食物;他们很有名生气的另一个地方部落偷玉米。
最后儿童感恩节传奇,每个人都幸福的生活在了一起。哦,然后是印度人消失了。
没有结局的一部分是真实的。万帕诺亚格人仍在,仍然争取他们的历史和土地被认可。美国印第安人的新英格兰识别全国哀悼日在每年11月的第四个星期四。
清教徒,他们的英国殖民者从其他地区现在的马萨诸塞州,在接管都觉得合理的土地。(上帝这么说,这一切。)多年来一系列的冲突最终以故意试图消除当地土著居民,包括事件现在被称为佩科特人战争1637年和菲利普国王战争1675年——后者在美国境内人均“血腥的战争”。
后者的“菲利普王”是儿子出生时的名字Metacomet)的酋长与清教徒最初的和平条约。随着历史频道描述了,战争结束时:
English-Indian士兵约翰Alderman开枪打死了国王菲利普8月20日1676年,山的希望。国王菲利普被挂,斩首,并驻扎。他的头颅被放置在一个高峰并显示在普利茅斯殖民地二十年。
这个是正确的,但是有很多要注意的地方。首先,他们没有离开英格兰在他们已经这样做了。他们现在离开荷兰。
我们现在知道的人作为Pilgrims-that不是一个官方名称的时间寻找一个地方,他们可以实践的基督教版本他们认为是最好的,不是每个人都可以练习他们喜欢的任何宗教。和他们也出于金钱,导致五月花号探险作为一个风险投资者的支持。正如历史学家约翰·特纳总结在Reddit:
清教徒或多或少地喜欢“基督教自由”在荷兰共和国,但他们认为这脆弱,他们觉得他们的贫困在莱顿抑制别人在英格兰加入他们的教堂/运动。因此他们的想法是,他们将更充分地繁荣在北弗吉尼亚/新英格兰,和更大的繁荣将会带来更大的英国人的意愿和女人留下英格兰国教会并加入真正的教会。
在普利茅斯的人做了谋杀很多印第安人,正如我们提到的,但后来比我们纪念第一个感恩节。越是著名的大屠杀发生在1637年,当一群英国清教徒Pequot村导致数百人丧生,导致他们中的许多人被活活烧死,在现在。马萨诸塞州州长在他的日记中写道,“一天的感恩节在所有的教会”。
所以他们杀死很多土著居民和使用“感恩节”这个词来指代他们如何感觉呢?是的。但是,的感恩节吗?不。Snopes网站指出天的感恩节是普遍观察到的各类事件,清教徒认为是好的,包括政治的胜利和船舶安全到达。天的感恩节祈祷,也许禁食,而不是大吃大喝。
感恩节的时候在1863年被采用为国家假日,秋天收获的节日差异(在不同的日期,和不同的传统菜肴,取决于你的位置)被庆祝在不同的地区。他们没有专门纪念Pequot大屠杀,可以说没有纪念1600年任何特定的时代的历史事件。
让我们稍微休息一下从种族灭绝谈论时尚。如果你曾经使扣“朝圣者的帽子”或从图画纸上挥霍无度地羽毛头饰感恩节类派对,你的老师都搞错了。
英语和荷兰人朝圣者的时候有时称为capotain戴一顶高帽子。这是或多或少的帽子你想的它确实不有一个特点扣。我们不知道扣图像从何而来,但它不是1600年代的时尚的一部分。
如果你想象万帕诺亚格人穿着长有羽毛的头饰,这也完全不合适的。鹰羽毛战帽大平原的事情,每个羽毛分别获得;他们不只是一个时髦的帽子,他们没有我们现在所称的新英格兰地区。
土耳其可能菜单上已在1621年盛宴;我们知道的是,有“鸡”和鹿肉。但飞鸟也可以鸭、鹅、鸽子,或者其他各种各样的鸟类。
糖南瓜和小红莓可能是可用的,但是不够一个共同的成分做南瓜馅饼和红莓酱,我们知道今天。同时,可能是鳗鱼,鱼,和其他海鲜。
萨拉·j·黑尔,他主张在1800年的新英格兰风味感恩节庆祝活动,在全国范围内,写了传统感恩节大餐可能包括火鸡和南瓜派,却也鹅、鸭、牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉饼和泡菜。
1621年的丰收宴会是一次性的庆祝,并没有特别称为“感恩节。“Snopes网站报告清教徒从来没有另一个庆祝很喜欢它,糟糕的收成和新成员的涌入,会使village-wide盛宴不切实际。
乔治·华盛顿宣布一天的“公共感恩和祈祷”在1789年,但它不是特别宴会的一天。我们已经提到过新英格兰人如何声明天不时为感恩节祈祷;世纪这种想法才混合与秋天的丰收节和法制化是一年一度的节日。
清教徒“落在普利茅斯岩石”,许多来源告诉我们。(我想主要的历史纪录片的歌任何事情都可能发生)。但这个故事似乎是一个世纪之后,由一个老人指出了旁观者,并发誓说,他的父亲告诉他的岩石清教徒登陆。朝圣者(甚至没有降落在普利茅斯。)岩石出名后,当时的纪念品,断为两截,并多次移动。日期“1620”被雕刻成它在1880年左右。它只是一块石头。